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傳奇劇本，明邵璨撰，四十二出�！豆疟緫蚯鷧部�》初集據(jù)明繼志齋刊本影印，通行有《六十種曲》本。

劇譜宋代蘭陵張氏兄弟，在大比之年奉母命赴京應(yīng)試；兄九成狀元及第，弟九思得中探花。九成因在試策中“專言大臣失職，時政有乖”，奸相秦檜認(rèn)為有意詆毀他，派他即日監(jiān)兵北伐，謫官邊塞；其妻邵氏只得孤身一人，侍奉婆母。九成在班師之日又被派往出使金邦，為金人所扣；九成之紫香囊為一軍士拾得，路過邵氏家欲易米充饑，邵氏婆媳誤以為九成已死。后宋室南遷，士民奔走，邵氏與婆婆避難途中失散，寄居周老嫗家，有趙運使之子趙丙以換來之紫香囊為聘禮，欲強要貞娘。時九成淹留金邦十年，守節(jié)不辱，潛逃歸來，授權(quán)察使，遇貞娘持紫香囊前來告狀，夫妻相會，復(fù)又尋得母、弟，全家骨肉團圓。

劇的主旨是宣揚“忠臣孝子重綱常，慈母貞妻德允臧，兄弟愛恭朋友義”。明何良俊認(rèn)為，此劇一出“遂濫觴而有文詞家一體”（《四友齋叢說》卷三十七）；呂天成別認(rèn)為“是前輩中最佳傳奇也”（《曲品》）�！断隳矣洝烦霭婧螅�海鹽腔演唱此�。ㄒ姟督鹌棵贰啡�十六回），常時浙江海鹽班著名女演員金鳳翔演此劇“百態(tài)輕盈，艷奪人目”（潘之恒《鸞嘯小品》卷三）；而“三吳俗子，以為文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行”（《南詞敘錄》）。蘇州的盛演，可能有促使昆腔雅化的作用。馮夢楨《快雪堂日記》，記萬歷三十年（1602）十一月“呂三班作戲，演《香囊記》”�！镀钪颐艄�日記》記崇禎年間在北京曾多次觀演此劇。清末蘇州大雅班常演《香囊記·看策》，這些都是昆腔演出。徐渭則批評此�。骸耙詴r文為南曲……其弊起于《香囊記》”。