弗里德里�！ね�廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家�，F(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。 主要著作有：《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲..

弗里德里�！ね�廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家�，F(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。

主要著作有：《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。

尼采哲學(xué)在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被當(dāng)作一種“行動(dòng)哲學(xué)”，一種聲稱要使個(gè)人的要求和欲望得到最大限度的發(fā)揮的哲學(xué)。他的哲學(xué)具有傲視一切，批判一切的氣勢(shì)。這正是他的哲學(xué)被后現(xiàn)代主義欣賞的重要原因。

后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)不是拒斥，就是消解。然而對(duì)尼采哲學(xué)卻情有獨(dú)鐘，后現(xiàn)代主義者從尼采哲學(xué)中吸納了他們所需要的一切。包括尼采哲學(xué)的基本思想觀點(diǎn)，甚至尼采的哲學(xué)風(fēng)格。尼采哲學(xué)中的消解傾向成為后現(xiàn)代主義的精神支柱，尼采絕沒(méi)有想到，他成了后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)。

尼采的著作對(duì)后世的影響無(wú)疑是巨大的。他的思想具有一種無(wú)比強(qiáng)大的沖擊力，它顛覆了西方的基督教道德思想和傳統(tǒng)的價(jià)值，揭示了在上帝死后人類所必須面臨的精神危機(jī)。雅斯貝爾斯說(shuō)尼采和克爾凱郭爾給西方哲學(xué)帶來(lái)顫栗，而此顫栗的最后意義尚未被估價(jià)出來(lái)。20世紀(jì)初的整整一代思想家和藝術(shù)家都在尼采的著作中找到了那些激發(fā)了他們富于創(chuàng)造性的作品的觀念和意象。雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、杰克·倫敦、福柯和德里達(dá)等等都是深受尼采思想影響的哲學(xué)家，而直接受他影響的文學(xué)家同樣數(shù)不勝數(shù)：茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀(jì)德、還有我們熟悉的魯迅。

如果我們從世俗的角度來(lái)看，尼采的一生是不幸的，他的結(jié)局是悲慘的。他是一個(gè)典型的失敗者：他的思想的發(fā)展未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)；在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無(wú)幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔緩緩地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反過(guò)來(lái)，人們也可以這樣說(shuō)，如果沒(méi)有他的患病與疾病的折磨，他的生平與著作都是無(wú)法想象的。

但是，任何一個(gè)沒(méi)有偏見(jiàn)的人拿起尼采的著作，都會(huì)發(fā)覺(jué)它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣沖天。在這些著作中，尼采以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認(rèn)的觀念，奚落了一切美德，贊揚(yáng)了所有的邪惡。尼采并沒(méi)有建立一個(gè)封閉而龐大的哲學(xué)體系，他只寫散文、格言和警句；在他的字里行間并不證明什么，只是預(yù)告和啟示；但恰恰不是憑借邏輯推理而是憑借神奇的想象力，他征服了全世界；他獻(xiàn)給人類的不只是一種新的哲學(xué)，也不僅僅是一首詩(shī)或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命歷程太短暫，閱歷太簡(jiǎn)單，還沒(méi)有來(lái)得及把自己的片面真理發(fā)展成智慧。如果他能活得更長(zhǎng)一些，如果他能再多得到一些鼓勵(lì)，也許他會(huì)把自己那粗糙混亂的觀念梳理成和諧優(yōu)美的哲學(xué)。