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《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The Legend of Three Kingdoms（翻譯為：三個(gè)國(guó)度的傳奇故事），為中國(guó)四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。
三國(guó)演義
又名： The Romance of Three Kingdoms，三國(guó)志通俗演義，三國(guó)志演義
作者： （明）羅貫中 原著，（清）毛綸/毛宗崗 評(píng)注
類(lèi)別： 歷史，小說(shuō)
出版時(shí)間： 版本流變繁冗，主要以明嘉靖壬午本(“羅本”)、清康熙毛宗崗本(“毛本”)為主
章節(jié)： 120回
成書(shū)時(shí)間： 元末明初
文學(xué)地位： 中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)
世界影響： 被亞、歐、美諸國(guó)譯成60多種文字
齊名書(shū)籍： 西游記、紅樓夢(mèng)、水滸傳
《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō).中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，大概分為黃巾 浪漫主義改造現(xiàn)實(shí)主義
之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了一千多個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱(chēng)、地理名稱(chēng)、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、惡搞、丑化等等。其實(shí)這是歷史演義小說(shuō)的套路。歷史演義小說(shuō)都是虛實(shí)相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說(shuō)今；一段故事，說(shuō)兩朝事情，一個(gè)人物，兼具兩朝特點(diǎn)�！度龂�(guó)演義》把這種藝術(shù)方法發(fā)揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，明朝社會(huì)肯定有與三國(guó)人物相似類(lèi)型的人，所以又盡量去符合明朝社會(huì)的實(shí)際情況，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些啟發(fā)或引導(dǎo)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。從歷史演義小說(shuō)的創(chuàng)作套路可以知道，《三國(guó)演義》不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。
三國(guó)時(shí)代是迥然不同于明朝的一個(gè)時(shí)代，三國(guó)時(shí)代沒(méi)有青樓和賭場(chǎng)，無(wú)論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化。而宋朝、元朝和明朝有大量青樓和賭場(chǎng)。雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在統(tǒng)治者心中以及在社會(huì)各階層中的影響力也很大，青樓、賭場(chǎng)等異域民風(fēng)得以長(zhǎng)久發(fā)展，民間實(shí)際奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化，驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作奸犯科、強(qiáng)取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)中有長(zhǎng)久發(fā)展。歷史演義小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng)，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對(duì)比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說(shuō)穿越、惡搞的藝術(shù)特點(diǎn)，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，知識(shí)含量更豐富。三國(guó)時(shí)代最適于作歷史演義小說(shuō)，所以《三國(guó)演義》是第一部被集結(jié)成書(shū)的歷史演義小說(shuō)。
《三國(guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河，是“用浪漫主義的想象“改造”史實(shí)的范例”，在唐傳奇故事把佛教文學(xué)藝術(shù)初步本土化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把佛教文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用到歷史演義小說(shuō)領(lǐng)域。自此以后，文人紛紛效仿，中國(guó)幾千年的歷史，大部分都已寫(xiě)成了各種歷史演義小說(shuō)，但成就都沒(méi)有超越《三國(guó)演義》。
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