太極拳是“太極”的一種派生事物，不等于是“太極”。太極拳的動(dòng)靜，只是“太極”動(dòng)靜的一種，不是“太極”的其他動(dòng)靜或全部。 　　太極拳是有形有質(zhì)，是形質(zhì)相成的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。所以太極拳的傳授不能只講形，不講..

太極拳是“太極”的一種派生事物，不等于是“太極”。太極拳的動(dòng)靜，只是“太極”動(dòng)靜的一種，不是“太極”的其他動(dòng)靜或全部。 太極拳是有形有質(zhì)，是形質(zhì)相成的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。所以太極拳的傳授不能只講形，不講質(zhì)。既要講形又講質(zhì)，做到形質(zhì)兼?zhèn)�。這個(gè)問(wèn)題要從歷史上對(duì)太極拳最早立論概括說(shuō)起。 太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開篇說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母，動(dòng)之則分(開)，靜之則合”。這段話有多層含義。其中“動(dòng)之則開，靜之則合”，是太極拳最早最高的精辟概括。 太極拳之理雖屢有闡發(fā)，但縱橫以觀之，習(xí)者蕓望 明師絕少。那掩關(guān)自守者有之；將那精微所在深自秘惜，學(xué)子皆不得見；功力所限；對(duì)拳理精意管窺蠡測(cè)者有之，以此類孔見為據(jù)修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；于拳理懵然不知者亦有之，卻說(shuō)玄弄虛，言不及義，則更是貽害無(wú)窮。