考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)在印度河下游現(xiàn)今巴基斯坦境內(nèi)有摩亨朱－達(dá)羅城的遺址，建于公元前2350～前1750年時(shí)期。城市已有規(guī)劃，各種建筑也有初步形制。印度河和恒河流域是古代世界文明發(fā)達(dá)地區(qū)之一，是佛教、婆羅門教、耆那教的發(fā)祥地， 后來(lái)又有伊斯蘭教流行，留下了豐富多彩的建筑。

窣堵波是埋葬佛骨的半球形建筑，最大的在桑吉,約建于公元前250年。半球體直徑32米，高12.8米,下為一個(gè)直徑36.6米、高4.3米的鼓形基座。半球體用磚砌成，紅色砂巖飾面，頂上有一圈正方石欄桿，中間是一座亭子，名曰佛邸。窣堵波周圍樹(shù)有石欄桿，四面正中均設(shè)門，門高10米，門立柱間用插榫法橫排三條石枋，斷面呈橄欖形。門上滿布深浮雕，輪廓上裝飾圓雕，題材多是佛祖本生故事。

石窟分兩種。舉行宗教儀式的石窟名支提窟，平面長(zhǎng)方形，縱端為半圓形，半圓形的中間有一窣堵波。除入口處外,沿內(nèi)墻面有一排柱子。另一種石窟稱精舍,以一個(gè)方廳為核心，三面鑿出幾間方形小室，供僧侶靜修之用，第四面為入口，設(shè)有門廊。精舍和支提窟常相鄰并存，如阿旃陀的石窟群。

在相傳為佛祖釋迦牟尼悟道的地方──菩提迦耶建有一座廟和一座塔。塔即佛祖塔，始建于公元2世紀(jì),14世紀(jì)重建。塔為金剛寶座式，在高高的方形臺(tái)基中央有一個(gè)高大的方錐體，四角有四座式樣相同的小塔，襯托出主體的雄偉。塔身輪廓為弧形,由下至上逐漸收縮,表面滿布雕刻。印度的佛教建筑隨佛教傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的石窟藝術(shù)有一定影響。

婆羅門教建筑

10世紀(jì)起，印度各地普遍建造婆羅門教廟宇。形制參照農(nóng)村的公共集會(huì)建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和疊澀結(jié)構(gòu)。其外形從臺(tái)基到塔頂連成一個(gè)整體,布滿雕刻。建筑形式各地不同:北部的寺院體量不大，有一間神堂和一間門廳，都是方形平面,共同立于高臺(tái)基上。門廳部分的檐口水平挑出,上為密檐式方錐形頂，最上端是一個(gè)扁球形寶頂。神堂上面是一個(gè)方錐形高塔，塔身密布凸棱,塔形曲線柔和,塔頂也是扁球形寶頂。神堂里一間圣殿，四面正方位開(kāi)門。整個(gè)廟宇象征婆羅門教濕婆、毗濕奴、梵天三位一體神。最杰出的實(shí)例是科納拉克的太陽(yáng)寺。

南部寺院規(guī)模龐大，通常以神堂為主體，還有僧舍、旅驛、浴室、馬廄等;周圍有長(zhǎng)方形圍墻。神堂頂上,每邊圍墻中央的大門頂上都有高聳的方錐形塔，造型挺拔、簡(jiǎn)潔，雖滿布雕刻，仍保持單純幾何形體的輪廓。典型的例子是馬杜拉大寺。

中部寺廟的四周有一圈柱廊，內(nèi)為僧舍或圣物庫(kù)。院子中央寬大的臺(tái)基正中是一間舉行宗教儀式的柱廳，它的兩側(cè)和前方，對(duì)稱地簇?fù)碇?個(gè)或5個(gè)神堂。神堂平面為放射多角形。神堂上的塔不高，彼此獨(dú)立，塔身輪廓為柔和的曲線，有幾道尖棱直通相輪寶頂。一圈出挑很大的檐口把幾座獨(dú)立的神堂和柱廳聯(lián)為一體。

耆那教建筑

耆那教是印度古老的宗教。公元1000～1300年間,主要在北方興建寺廟,其形制與婆羅門教廟宇差別不大。主要特征是有一個(gè)十字形平面的柱廳，柱子和柱頭上長(zhǎng)長(zhǎng)的斜撐支承著八角形或圓形的藻井。藻井精雕細(xì)琢，極其華麗。

伊斯蘭教建筑

崇拜伊斯蘭教的莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治印度時(shí)，各地建造了大量清真寺、陵墓、經(jīng)學(xué)院和城堡。這些建筑的形制雖受中亞、波斯的影響，但已具有獨(dú)立的特征。穹頂有很大改進(jìn)，清真寺、陵墓多以大穹頂為中心作集中式構(gòu)圖,四角有體形相似的小穹頂襯托。立面設(shè)有尖券的龕。墻體多用紫赭色砂石和白色大理石裝飾。廣泛使用大面積的大理石雕屏和窗花。建筑輪廓飽滿,色彩明朗，裝飾華麗，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。泰吉·瑪哈爾陵(1630～1653)是印度伊斯蘭建筑的代表作品。

泰姬陵 泰姬陵是印度莫臥兒王朝皇帝沙賈汗為其妃蒙泰姬修建的陵墓，沙賈汗死后也葬在這里。陵園用白色大理石筑成，墻上鑲嵌五彩寶石，中央覆蓋著一個(gè)直徑約18米的圓形穹窿，四角有四座高41米的尖塔。左右各有一座清真寺翼殿，前有花園和水池。泰姬陵不僅堪稱莫臥兒建筑和印度伊斯蘭建筑的典范，更被公認(rèn)為世界建筑史上的奇跡之一。