2017年12月26日，教育部、國家語委、國家文物局等部門聯(lián)合舉辦發(fā)布會，正式對外宣布甲骨文成功入選“世界記憶名錄”。

　　今年10月30日，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布消息，中國申報的甲骨文項目順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目國際咨詢委員會的評審，入選“世界記憶名錄”。今天的發(fā)布會是我國相關部門正式對外發(fā)布甲骨文入選情況。

　　國家檔案局副局長王紹忠在會上介紹，早在1996年我國就成立了世界記憶項目國家委員會，并在2000年建立了世界第一個世界記憶遺產(chǎn)國家級名錄。我國自1997年第一次申請“世界記憶名錄”，已有13份文獻遺產(chǎn)成功入選。此次的甲骨文項目從2013年準備到今年10月通過評審，經(jīng)過了不懈的努力。

　　甲骨文是漢字的源頭

　　甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻紀錄，出土于河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。甲骨文是漢字的源頭，從甲骨文一脈相承發(fā)展到現(xiàn)代漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷，這為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與社會形態(tài)提供了獨特而真實的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財富。

　　公開資料顯示，甲骨文自1899年發(fā)現(xiàn)，近120年來先后出土約15萬片以上，流散世界被近百個收藏家收藏。其中，中國內(nèi)地10多萬片，中國臺灣地區(qū)3萬多片。此外，日、加、英、美、德、俄、瑞典、瑞士、法、韓等14個國家約2萬片。而散落民間私家的甲骨文藏品，數(shù)量也相當可觀，許多都沒有機會得到專業(yè)性整理和公布。

　　教育部副部長、國家語委主任杜占元指出，漢字對世界尤其周邊國家產(chǎn)生過長遠的影響，為世界文明發(fā)展作出了重大貢獻。甲骨文入選“世界記憶名錄”，正是其價值得到世界公認的體現(xiàn)。新時期要關注對甲骨文所蘊含的深刻歷史文化內(nèi)涵的研究與挖掘。下一步，教育部、國家語委將牽頭開展甲骨文研究與應用專項工作。

　　甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合。1899年，金石學家王懿榮在買回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類似文字的刻畫，就將藥鋪剩下的12片龍骨全部買來——幸虧他是金石學家——考證出這就是商代文字，由此被后人稱為“甲骨文之父”。

王懿榮

　　王氏于抵抗八國聯(lián)軍進京中殉國，其收藏的千余片甲骨被他的好友，也就是寫《老殘游記》的劉鶚收購并拓印出版了《鐵云藏龜》，這是史上第一部甲骨文專著。

　　從1928年中研院史語所正式發(fā)掘殷墟（位于河南省安陽市）起，到1937年，考古人員發(fā)掘殷墟15次，出土甲骨近2千5百片。解放后，中科院考古所亦有屢次重大發(fā)現(xiàn)。

　　甲骨文的出土解決了商朝只有文字記載，而無實物證明的尷尬，并訂正了一些細節(jié)。

　　與常說的“五千年歷史”一樣，我們通常認為甲骨文是最早文字的觀點并不準確，應該說甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字。甲骨文（包括一同出土的其他大量文物，比如玉器、

　　陶器和以司母戊鼎為代表的青銅器等等）不僅坐實了商朝的存在，而且為我們研究商朝歷史帶來極大便利，因為甲骨文全面記錄了商朝各個社會領域。

　　簡略地講，甲骨文就是商王占卜記錄。彼時的占卜并非是現(xiàn)在我們認為的迷信。世界上任何民族在啟蒙時期，都存在著祭祀天地，與神溝通的儀式。商王除了問鬼神崇拜祭祀外，天氣、年景、田獵、征伐、交通、貢納、土木等事宜無所不占，甚至問到了生孩子的日子與吉兇。例如有一條卜辭記錄商王武丁為其妻婦好（婦好是我國歷史上第一位女政治家和軍事家）占得的結(jié)果，推算臨盆時間竟已精確到三天之內(nèi)，可謂是世界上第一例預產(chǎn)期的科學記載。

　　已發(fā)現(xiàn)“甲骨文”多少字？

　　文字學專家、魯東大學文學院教授呂永進接受記者采訪時談到：一般認為，到目前為止，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文不重復的單字約四千五至五千字（因未全識讀，故無確切數(shù)），而已公認解讀的約一千字左右。

　　釋讀“甲骨文”的方法及現(xiàn)狀

　　呂永進介紹說，在十九世紀末發(fā)現(xiàn)甲骨文后，經(jīng)羅振玉、王國維、郭沫若等幾代學人共同努力，據(jù)《說文解字》小篆為橋梁，比照金文和戰(zhàn)國文字，參以古文獻，考證了現(xiàn)已識甲骨文的主體部分。后來漫長的時間內(nèi)，沒有前期那樣集中大量的成果。建國后，以于省吾先生考釋為最，無爭議者也僅幾十個。

　　研究甲骨文面臨的“瓶頸問題”有哪些？

　　除了前人的研究成果，如今還余下約3000個甲骨文單字待破譯。

　　呂永進認為，目前釋讀的“瓶頸”有如下幾方面：一是未識者多為人名、地名等專有名詞，因無文獻參證，不便確認；二是方法上無大的突破，舊法釋難字不足以有大作為；三是材料問題，大多研究者無法得到第一手資料，使研究頗受局限。

　　天津南開大學歷史學院的朱彥民教授認為，老一代的甲骨文學者如王國維等都具備非常高的國學素質(zhì)，他們研究甲骨文的時候正處于甲骨文研究的開始階段，可以破解很多常見字、容易字，“到今天仍然沒有破譯的甲骨文，基本上都是硬骨頭了，因此哪怕只是破譯一個字也是一場‘攻堅戰(zhàn)’。”他舉例談到，很多甲骨文時代使用的器物，如今都已經(jīng)消失了，因此由這些器物象形而來的文字，我們今天很難辨認出來�！氨热缫笊虝r期的灶具，今天的人見到實物可能也很難認出來，變成文字就更困難了�！�