許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了歷史的一部分，其中有精華，但是也有許多是野蠻與邪惡的，至今這些另人厭惡的傳統(tǒng)有些也只是在近年來才被廢棄，如世界十大恐怖習(xí)俗中的切腹、殉葬、纏足、活人祭祀等，無不讓人驚悚無比！除了這些，世界十大恐怖習(xí)俗還有哪些呢？小編給你一一道來！

　　1.纏足

　　在大約一千年之前，纏足是中國在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期被廢棄。纏足是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形。一般纏足的腳不會(huì)超過4—6英寸（約10——15厘米）。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國女性殘障（無行走能力）的重要原因。

　　步驟是：第一，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動(dòng)物血液的溫水里。這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染。以上步驟都是為接下來真正的纏足作準(zhǔn)備。現(xiàn)在進(jìn)入塑造“優(yōu)美線條”的階段，首先準(zhǔn)備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶，大約長10英尺、寬2英寸，也把它浸泡在先前準(zhǔn)備的混合藥劑里。然后把每沒一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變干過程中不斷束緊，然后逐漸收緊至腳跟。制作鞋子時(shí)，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小。

　　2.日本僧人木乃伊化

　　傳說，Sokushinbutsu是指通過一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。

　　僧人們?cè)谌�年里維持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子。他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程”，以此減少身上的脂肪。過了這樣的三年后，他們開始只吃一些樹皮和樹跟，喝一些漆樹產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來盛放）。此過程還是要持續(xù)三年。這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐，身體內(nèi)的液體迅速流失；并且能夠殺死身體里的蛆，使他們死后的尸體不易腐敗。最后，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會(huì)進(jìn)入一個(gè)與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來讓外界知道他還活著。如果某天鈴聲停止了，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死。

　　3.太監(jiān)

　　首先，也許你會(huì)對(duì)這張照片感到糊涂，其實(shí)這張照片是一個(gè)男性太監(jiān)。太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé)，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專有名詞——太監(jiān)。此后作為一個(gè)常見的名詞，成為了許多社會(huì)體系的一部分。在古代中國閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝），也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法。

　　4.殉葬

　　殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。

　　人們猜測殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料也證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的。在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬，但某種程度上來說殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃帷?/P>

　　在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開激烈辯論，經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是，寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力并防止此類死亡。

　　5.決斗

　　15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。

　　決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者），他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。

　　決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類武器，但是從18世紀(jì)開始，人們改用槍支。為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人，這類犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開一場慶祝會(huì)。有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢，比如把手套丟在他面前，用此來暗語“棄甲被服”。

　　6.切腹(Hara-Kiri-切腹)

　　切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會(huì)聽從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法，但那些女性武士只可以根據(jù)許可來執(zhí)行。

　　7.活人祭祀

　　活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權(quán)利。這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源。人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們?cè)馐苤�悲慘的命運(yùn)——焚燒、斬首、活埋。

　　經(jīng)歷了數(shù)年，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見。如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少，大多數(shù)的宗教譴責(zé)這種行為，當(dāng)代法律也將其定位違法行為。盡管如此，在如今還是會(huì)看見這種習(xí)俗，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達(dá)地區(qū)。

　　8.納妾制度

　　照片上的是一群姬妾站于她們的保護(hù)人（一般是太監(jiān)）的背后。妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類似婚姻的關(guān)系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾擁有來自于男人給予的一定權(quán)利。他們的子女公開承認(rèn)為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）。

　　歷史上，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）。作妾可以給婦女的將來帶來經(jīng)濟(jì)保障，而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫、奴役，成為男主人發(fā)泄的工具（多半為女性）。

　　9.藝妓

　　正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替，曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。在1900年，藝妓數(shù)量超過25，000人，到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都，京都是日本古代首府，如今，藝妓數(shù)量不到10，000人。在東京，還留有100多名藝妓，但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了。現(xiàn)代藝妓不是來自于貧窮的家庭，她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校，在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓，無論如何，藝妓的訓(xùn)練與過去是一樣的嚴(yán)格。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱、音樂等眾多技藝。

　　傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務(wù)，雖然有些現(xiàn)代藝妓會(huì)這樣做。

　　10.藏族天葬傳統(tǒng)

　　天葬或是解尸典禮是一種西藏的傳統(tǒng)習(xí)俗。把尸體切成許多碎片散在山頂上，暴露于動(dòng)物和自然界中——特別是鳥類猛禽。根據(jù)一種文獻(xiàn)記錄，步驟是首先將主干切分成幾塊；然后將肢體砍成碎片；三是把所有碎片交給助手，助手就是負(fù)責(zé)用巖石將尸體上的肉搗爛并將骨頭一起碾成糊狀的人；四是準(zhǔn)備完成后，在禿鷹來食之前加入糟耙（由青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）。

　　在幾種文獻(xiàn)記錄中，也有其他方式。一種是直接將肉從骨頭上剝下來，不需要任何進(jìn)一步準(zhǔn)備直接獻(xiàn)給禿鷹；另一種是在禿鷹來食前，當(dāng)肉支解到大槌骨時(shí)將其打碎直接混入糟耙就可以了。其他文獻(xiàn)也有不同說法，直接將整個(gè)尸體獻(xiàn)給禿鷹。在只剩下骨頭時(shí)，打碎槌骨周圍撒上糟耙，等到禿鷹離開后分給烏鴉和老鷹吃。

　　中國在1960年取締了這種習(xí)俗，所以這種傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)幾乎不存在了。但在1980年這種習(xí)俗又一次合法化。