風(fēng)水這東西見(jiàn)仁見(jiàn)智，有的人斥之為糟粕迷信，也有人將其捧為國(guó)粹。以下是一位風(fēng)水師父根據(jù)自己所學(xué)列舉的國(guó)內(nèi)六大風(fēng)水寶地，它們有一個(gè)特點(diǎn)是風(fēng)景秀麗，所以即使不求轉(zhuǎn)運(yùn)，去換個(gè)心情欣賞美景也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　1、山如北斗，城似鎖——溫州

　　第一個(gè)城市是溫州，溫州很重要，溫州是山如北斗，城似鎖。溫州是中國(guó)風(fēng)水第一人的所在地，第一個(gè)寫葬書的郭浦建的，在晉朝的時(shí)候他流難到溫州，受溫 州當(dāng)?shù)匮?qǐng)來(lái)建了一個(gè)州府，他是根據(jù)溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，我們一般做房間也是，南面陽(yáng)光能射進(jìn)來(lái)，溫州有甌江，有南溪江。他在建的時(shí)候不光 是考慮到風(fēng)水，還考慮到地質(zhì)的實(shí)際情況，因?yàn)闇刂莸谋卑兜耐潦潜容^松軟的，受沙石的沖刷，地基不穩(wěn)，所以他把整個(gè)城市建到南面。溫州這個(gè)城市實(shí)際上是坐南 面北的一個(gè)城市，但是他根據(jù)溫州周邊所有的山勢(shì)山形設(shè)計(jì)了溫州城，周邊的山勢(shì)山形正好是北斗七星的形狀。溫州市為了紀(jì)念他，其中有一個(gè)山腳西公山，后來(lái)改 成郭公山。這是有據(jù)可查的�，F(xiàn)在溫州市區(qū)還有郭浦的雕塑。他不但修了這個(gè)城池，還建了64個(gè)泉、5個(gè)水塘，5色5水來(lái)調(diào)整這個(gè)城市的結(jié)構(gòu)。溫州是相對(duì)封閉 的，環(huán)山而建的，說(shuō)這樣做不單可以有好的風(fēng)水，還能避免戰(zhàn)禍，果不其然，兩次大的浩劫，第一次是方浪起義，而圍困溫州46天沒(méi)有攻下，最后撤兵了。還有抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)溫州作為一個(gè)橋頭堡、根據(jù)地，免除了日軍的侵襲和對(duì)城市的侵襲。溫州避免了戰(zhàn)亂。今天可能這六十幾個(gè)泉存復(fù)不是特別多，但那5個(gè)水池還 在。這是溫州。大部分都跟名人掛在一塊兒。

　　2、八卦之城——伊犁

　　第二個(gè)城市新疆的伊犁，中國(guó)的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一個(gè)這樣的城市，叫特克思，這個(gè)城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。有人說(shuō)這個(gè)是不是新的、是偽造的?不是偽造的，可以負(fù)責(zé)任講不是偽造的。它是哪一年建成的呢?是南宋時(shí)期，公元1230年，由我們道教的龍門教教主邱處機(jī)應(yīng)當(dāng)時(shí)的蒙古大汗成吉思汗的邀請(qǐng)來(lái)建立的。后來(lái)在700年后，在1992年，邱處機(jī)的后人也是一個(gè)風(fēng)水大師，他又把這個(gè)城市進(jìn)行了改建，就是現(xiàn)在這個(gè)面貌，已經(jīng)成為中國(guó)研究城市走向風(fēng)水的一個(gè)重要?dú)v史性的標(biāo)志。這是特克思。

　　3、三面湖光抱城廓——昆明

　　第三個(gè)城市是昆明。昆明有句話說(shuō)三面湖光抱城廓，四面山勢(shì)鎖煙霞。昆明風(fēng)水很不錯(cuò)。昆明前幾天剛剛汽車炸彈，但一兩個(gè)炸彈壞不了城市風(fēng)水。昆明是怎么回事呢?這里有一首詩(shī)，我給大家讀一下。非常清晰地描述了昆明的狀況，這首詩(shī)是乾隆年間的一首詩(shī)，“五百里滇池奔來(lái)言底，批巾按及，喜茫�？哲姛o(wú)邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢(shì)，何妨選勝登籬”。這是清朝的一個(gè)道人寫的一首詩(shī)，說(shuō)昆明的幾個(gè)面，東面像神駒一樣，像一屁駿馬奔騰。在西面像一屁揮舞靈動(dòng)的大鳥(niǎo)。北面像長(zhǎng)蛇一樣的蜿蜒曲伏。

　　4、三道水口鎖大江——衡陽(yáng)

　　第四個(gè)城市是衡陽(yáng)。衡陽(yáng)有句話叫三道水口鎖大江。衡陽(yáng)這里面很特殊，因?yàn)樗窃谖覀兊哪显篮馍狡呤宓牡谝环�，叫回燕峰就座落在衡�?yáng)市的市中心。衡陽(yáng)為什么說(shuō)三道水口鎖大江。衡陽(yáng)有一個(gè)很著名的建筑物，衡陽(yáng)我沒(méi)去過(guò)，所以我只能看資料，衡陽(yáng)有一個(gè)很著名的建筑物也是現(xiàn)在修成公園了，叫石鼓江山。有點(diǎn)像溫州，也有點(diǎn)像青島的戰(zhàn)橋，青島戰(zhàn)橋是海面上。也就是它在石鼓上建了一個(gè)塔。其實(shí)古老的風(fēng)水里面怎么去勘測(cè)和相地有這么一個(gè)流程，第一個(gè)叫尋龍，第二是點(diǎn)穴，第三是查砂，第四是問(wèn)水，第五是切相。是分了五個(gè)方位，也就是說(shuō)如果根據(jù)整個(gè)城市找到龍脈，找到穴眼之后一定要把它鎖住，就是鎖住城市的命脈。也就是在水口的位置會(huì)做一些寶塔、建筑物，做一些很特殊的東西來(lái)鎖住，而衡陽(yáng)是很特殊的，三座寶塔分別鎖住了衡陽(yáng)三個(gè)河眼，這是很特殊的城市，也是一個(gè)風(fēng)水城市。

　　5、風(fēng)水寶地——深圳

　　第五個(gè)城市是深圳。雜志上寫的天意一半，人為一半。深圳的風(fēng)水好，人杰地靈，地理好，所以各位占了一個(gè)風(fēng)水寶地。大家說(shuō)好什么好，樓盤跌得一塌糊涂，股票搞得亂七八糟，說(shuō)風(fēng)水好我們也沒(méi)賺到錢。有句話叫什么?風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。打麻將不能總你坐莊。前幾年深圳大發(fā)展的只有你們都賺到錢了，那時(shí)候你怎么不說(shuō)別人呢。沒(méi)關(guān)系，據(jù)我和我這伙專業(yè)人士的推測(cè)，深圳還將持續(xù)行運(yùn)三十年。2024年，深圳又將迎來(lái)它更大的發(fā)展機(jī)會(huì)，但24年可能對(duì)有些人來(lái)說(shuō)有點(diǎn)長(zhǎng)。為什么這么說(shuō)?因?yàn)殡S著地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，地球不停地旋轉(zhuǎn)，大家不研究地理可能沒(méi)太注意。隨著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，已經(jīng)把澳門填平，就是澳門沒(méi)有很深的良港。深圳的鹽田港，香港有著名的維多利亞灣，是很良好的深水大港，而且深圳的特殊地理位置，和這些年積攢下來(lái)的一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力和城市建設(shè)，遠(yuǎn)可以支撐它走得更遠(yuǎn)。也就是說(shuō)從地理上來(lái)講，澳門只是娛樂(lè)，深圳是旅游、娛樂(lè)、工業(yè)都可以并相發(fā)展。更重要的是有這一群熱于奉獻(xiàn)、熱于投入的深圳人，你們一定會(huì)越過(guò)越好，因?yàn)樯蜕钍前盐赵谧约菏掷锏�。深圳是廣東省中南部，珠江入�？�，東臨大鵬灣，西連珠江，南和香港一河之隔，北有梧桐山，龍自東北而來(lái)，而西南的蛇口和水口，與大嶼山相連，加上圈內(nèi)海灣重疊，島嶼齊步，猶如靈龜下凡，美不勝收，是一個(gè)好風(fēng)水。

　　6、風(fēng)水城市中非常棒的一個(gè)城市——北京

　　第六個(gè)城市是北京。北京是風(fēng)水當(dāng)中非常棒的一個(gè)城市。北京是以故宮為中心修建的左右非常對(duì)稱的城市建筑群，是三朝：元、明、清，歷時(shí)幾百年不倒。北京的風(fēng)水是很不錯(cuò)的。這里面尤其要提到的是我們?cè)?jīng)在明朝的時(shí)候崇禎年間，1635年，當(dāng)時(shí)就有出版物，當(dāng)時(shí)叫《地經(jīng)景物略》記載的黃城西，墓陵深，秋冬令令，儼然一排古墓臨森。當(dāng)年北京周圍松林叢密，道路上只容一個(gè)人騎馬單行，茂密的山林帶來(lái)了豐盛的水源，釣魚臺(tái)、金魚池、常年是泉水，許多地方是泉從地涌。而如今北京這個(gè)形勢(shì)簡(jiǎn)直是日轉(zhuǎn)急下。污染問(wèn)題、風(fēng)沙問(wèn)題，為什么?有城市建設(shè)和改遷的原因，但是更重要的我覺(jué)得是人類，整個(gè)環(huán)境大發(fā)展、工業(yè)革命之后，尤其是我們的生態(tài)和我們的工業(yè)的發(fā)展不均衡，沒(méi)有大家陰陽(yáng)的平和，所以導(dǎo)致了一種失衡。

　　北京城東西南北是非常清晰的，東面有西山、昆明(微博)湖，包括萬(wàn)壽山，同時(shí)還有水，山水并一的，靠山背水。昆明湖和萬(wàn)壽山地貌朝向正好是形成了我們西北向東南的流向。并且朱元璋后人在修了有名的名校陵，名校陵是整個(gè)北京風(fēng)水最好的地方。當(dāng)時(shí)請(qǐng)的是江西派，風(fēng)水分兩個(gè)派，我是學(xué)李系派的，是從福建發(fā)起來(lái)的，李系派研究的是室內(nèi)和居室的風(fēng)水，但兩派都是用羅盤測(cè)出更多的信息，進(jìn)行調(diào)整，來(lái)達(dá)到天人合一、自然和人的統(tǒng)一和諧的目的。